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巨身大神通之久修大士，即使位居补处之尊，见多识广之弥勒菩萨也不识一人，何况其他权位小圣。弥勒为自决疑，并为法会大众解惑，白佛言：此众多菩萨，从何处而来，是谁所化?佛答：如是众多菩萨，于此界下方而住，乃是...比喻，再求释尊为之除疑：犹如一个年方二十五岁的父亲，生出年满百岁的儿子，而奇怪的是，此发白面皱的老者，竟也承认色美发黑的少年为其父亲。“父少而子老，举世所不信。”释尊也举一例作答：假如有五百千万亿那由他...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404460867.html
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舍弃，心甘情愿感受痛苦，此等极难让凡夫相信之事皆为利益众生。听闻此番话后，如有众生能意识到佛为众生苦行之用心，于我所说四句法深信不疑，也必获果地。”
……
佛又说：“阿难，如有众生忆念佛陀...应了知且深信不疑：任何众生听闻如来名号皆得遣除一切罪障。此等众生偶或于如来生不恭敬等邪见，但见闻如来之善根力，在彼未得菩提前定不会因之而丧失。如来涅槃后，再过无数劫，听闻佛号后生善根之力，与如来显化时...
索达吉堪布 讲
|烦恼|退转|不退转|
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慢、慢、卑慢，如其次第即前三种。卑慢、慢、过慢，如其次第即中三种。慢、过慢、卑慢，如其次第即后三种。这里把七慢九慢的差别。（５）疑：于诸谛理，犹豫为性；能障不疑，善品为业。依《瑜伽》五十八卷，说疑有五...怀犹豫心，则善法不生，故论说障不疑及善品为业。 （６）恶见：于诸谛理，颠倒推度，染慧为性；能障善见，招苦为业。恶有两种意义：（一）善恶相翻的恶，则唯是不善。（二）毁责名恶，则恶通有覆无记。这裹所说的...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
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随即处于贡高我慢之状态中。此处内指智慧，外指五欲等。
④无明：指对于四谛、业果、三宝的自性，心不明了。
⑤疑：指缘四谛等三法，心念这是存在还是不存在？所讲的道理是真实还是虚妄？如是怀疑...体相
如有法生起，能顿时令心相续极不寂静，此即烦恼。烦动恼乱是其总相。
由此总相可分十种烦恼的别相。
①贪：指缘内之有情、外之六尘等悦意可爱之境，内心随逐、耽著，如油沾布难以洗除...
益西彭措堪布
烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0810102858.html
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学生有什么了不起，不会煮也不会炒，还是我比较行（慢）－－比他人低，确认为比他人强。所以慢心的生起是以自己的长处与别人的短处相比，而生起高慢之心。
㈤、疑：对于诸真理常犹豫不决。历史记载二千多年前...种种境界为缘，因缘会合烦恼生起，无有烦恼者，随缘生故无自性。
㈡、烦恼之灭除：不正见及疑在见道后即刻不生，其余烦恼必须通过修道一分一分地除去。觉悟后常能以智慧观照，生起正念、正知，则烦恼业习便无缘...
佚名
烦恼|类型
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的四证净，即对四种现象、四种境界是清净不疑不惑的，此四证净为对佛、法、僧、戒证悟到清净的信心，这种人叫须沱洹向，是将进入初果（须沱洹）的人。证初果的人能断三结： (1)身见：即自性见、我见。 (2)戒禁取：错误的宗教行为。（有些宗教仪式或表征物，只是方便引导，不可当修 行的了义。） (3)疑：对佛、法、僧、戒彷徨困惑。 现在说明佛、法、僧的真义。「佛」非偶像、权威、依赖，但为何又要归依佛...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231439517.html
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贬损之语，因而引起世人的误会。岭南梁翰昭居士，曾入山访问当代禅宗耆宿云老和尚，请示历来禅净之诤，有何意见？云和尚以‘无二’之旨告。并为答客问以释其疑：
答曰：楞严经文殊... 朱镜宙老居士著
节录自“梦痕记”
别云门后，妙云师寄给我第一封信，有：‘云公老人怎样参话头的开示。不敢自秘，录之以公同好。’这是别云门...
朱镜宙
佛学论文|因明|五明
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外指五欲等。 ④无明：指对于四谛、业果、三宝的自性，心不明了。 ⑤疑：指缘四谛等三法，心念这是存在还是不存在？所讲的道理是真实还是虚妄？如是怀疑不定。 ⑥坏聚见：亦称萨迦耶见，指缘取蕴（...，能顿时令心相续极不寂静，此即烦恼。烦动恼乱是其总相。 由此总相可分十种烦恼的别相。 ①贪：指缘内之有情、外之六尘等悦意可爱之境，内心随逐、耽著，如油沾布难以洗除，此亦耽恋所缘境，与此所缘难以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文秉等者，自可不后道邃，犹当后护、兰也。前评未为失言。诚能“僧貌天虚，深识真伪”，何必非天帝释化作，故激励以成佛耶？《白黑论》未可以为诚实也。 来告所疑：“若实有来生报应，周、孔何故默无片言？”此固...波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此。白徒亦何为不言？足下试寻二家，谁为长者？吾甚昧然，望有以佳悟。何承天白。 宗答何书 所送琳道人《白黑论》辞情致美，但吾暗于照理，犹未达其意。 既云：“幽冥之理，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自己的长处与别人的短处相比，而生起高慢之心。 ㈤、疑：对于诸真理常犹豫不决。历史记载二千多年前释迦牟尼佛修道成佛，解脱生死，你却认为有烦恼怎么能够解脱生死呢？对此真理产生不信的心理， 称为疑。此怀疑...的一种烦恼。有再打个比方：“美国太空人已登上月球。”有人听了就产生“是不是真的呀？”他根本不想去寻找答案，不去了解， 就直接产生怀疑，这种“疑”的心理状态，就是烦恼。我们对某些事理，再 还没有真正了解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170650303.html